జననం: 1608
వయసులో మరణించారు: 42
ఇలా కూడా అనవచ్చు:సంత్ తుకారాం, భక్త తుకారాం, తుకారాం మహారాజ్, తుకోబా, తుకారాం బోల్హోబా మొబైల్
జన్మించిన దేశం: భారతదేశం
జననం:దేహు, పూణే సమీపంలో, భారతదేశం
ప్రసిద్ధమైనవి:సెయింట్, కవి
కవులు సెయింట్స్
కుటుంబం:
జీవిత భాగస్వామి / మాజీ-:జిజిబాబీ, రఖుమాబి
తండ్రి:బోల్హోబా మోర్
తల్లి:మరింత
పిల్లలు:మహాదేవ్, నారాయన్, వితోబా
మరణించారు:1650
మరణించిన ప్రదేశం:దేహు
క్రింద చదవడం కొనసాగించండిమీకు సిఫార్సు చేయబడినది
గుల్జార్ కుమార్ విశ్వస్ విక్రమ్ సేథ్ కబీర్తుకారామ్ ఎవరు?
సంత్ తుకారామ్ అని కూడా పిలువబడే తుకారాం 17 వ శతాబ్దంలో భారతీయ కవి మరియు సాధువు. అతను మహారాష్ట్రలోని భక్తి ఉద్యమ సాధులలో ఒకడు, అభంగ అనే భక్తి కవితను రచించాడు. అతని కీర్తనలు లేదా ఆధ్యాత్మిక పాటలు హిందూ దేవుడు విష్ణు అవతారమైన విఠోబా లేదా విఠల కోసం అంకితం చేయబడ్డాయి. అతను మహారాష్ట్రలోని దేహు గ్రామంలో ముగ్గురు సోదరులలో రెండవ వ్యక్తిగా జన్మించాడు. అతని కుటుంబం డబ్బు అప్పు మరియు రిటైల్ వ్యాపారాన్ని కలిగి ఉంది మరియు వాణిజ్యం మరియు వ్యవసాయంలో కూడా నిమగ్నమై ఉంది. యువకుడిగా, అతను తన తల్లిదండ్రులను కోల్పోయాడు. అతని మొదటి భార్య మరియు కొడుకు కూడా మరణించడంతో అతని వ్యక్తిగత జీవితంలో విషాదాలు కొనసాగాయి. తుకారాం రెండో వివాహం చేసుకున్నప్పటికీ, అతను ఎక్కువ కాలం లోక సుఖాలలో ఓదార్పుని పొందలేదు మరియు చివరికి అన్నింటినీ త్యజించాడు. అతను తన తరువాతి సంవత్సరాలను భక్తి ఆరాధనలో గడిపాడు మరియు కీర్తనలు మరియు కవితలను కంపోజ్ చేశాడు. అతను నామ్‌దేవ్, ఏకనాథ్, జ్ఞానదేవ్ మొదలైన ఇతర సాధువుల రచనలను కూడా అధ్యయనం చేసాడు. ఇతను 1649 లో బ్రాహ్మణ పూజారులచే 41 సంవత్సరాల వయస్సులో చంపబడ్డాడు.
చిత్ర క్రెడిట్ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_by_Raja_Ravi_Varma.jpg (అనంత్ శివాజీ దేశాయ్, రవివర్మ ప్రెస్ [పబ్లిక్ డొమైన్])
చిత్ర క్రెడిట్ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_1832.jpg (http://www.tukaram.com/english/artgallery.htm [పబ్లిక్ డొమైన్])
చిత్ర క్రెడిట్ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram-konkani_viahwakosh.png (బహుళ రచయితలు [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)])భారతీయ రచయితలు కుటుంబ మరణాల తర్వాత జీవితం అతని తల్లిదండ్రుల మరణాల తరువాత, తుకారాం యొక్క ఆర్థిక పరిస్థితి చాలా ఘోరంగా దిగజారింది, తద్వారా అతని భూములు ఎటువంటి ఆదాయాన్ని పొందలేదు. అతని రుణగ్రస్తులు కూడా చెల్లించడానికి నిరాకరించారు. అతను జీవితం పట్ల విరక్తి చెందాడు, తన గ్రామాన్ని విడిచిపెట్టి, సమీపంలోని భమ్నాథ్ అడవిలో అదృశ్యమయ్యాడు. అక్కడ, అతను నీరు మరియు ఆహారం లేకుండా 15 రోజులు ఉండిపోయాడు. ఈ సమయంలోనే అతను స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు. తన రెండవ భార్య అతనిని కనుగొని, తనతో పాటు రావాలని ఒత్తిడి చేసిన తరువాత తుకారామ్ తన ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పటికీ, ఇప్పుడు అతనికి తన ఇంటిపట్ల, వ్యాపారం లేదా సంతానంపై ప్రేమ లేదు. ఈ సంఘటన తరువాత, అతను శిధిలావస్థలో ఉన్న ఒక ఆలయాన్ని పునర్నిర్మించాడు మరియు భజనలు మరియు కీర్తనలు చేస్తూ తన పగలు మరియు రాత్రులు గడపడం ప్రారంభించాడు. అతను జ్ఞానదేవ్, ఏకనాథ్, నామ్‌దేవ్ వంటి ప్రసిద్ధ సాధువుల భక్తి రచనలను అధ్యయనం చేశాడు మరియు చివరికి కవితలు కంపోజ్ చేయడం ప్రారంభించాడు. గురు ఉపదేశ అకా ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వం గురువు ద్వారా అతని పూర్తి హృదయపూర్వక భక్తి ఫలితంగా, తుకారామ్‌కు గురు ఉపదేశ్ బహుమతిని పొందారు. అతని ప్రకారం, అతనికి ఒక దర్శనం ఉంది, అందులో గురువు అతన్ని సందర్శించి ఆశీర్వదించారు. అతని గురువు తన పూర్వీకులైన కేశవ మరియు రాఘవ చైతన్యల పేర్లను తీసుకొని రామకృష్ణ హరిని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలని సలహా ఇచ్చారు. తుకారామ్ ఒకప్పుడు ప్రసిద్ధ సాధువు నామ్‌దేవ్ కనిపించాడు మరియు భక్తి పాటలు కంపోజ్ చేయమని సలహా ఇచ్చాడు. తాను సృష్టించాలని అనుకున్న వంద కోట్లలో మిగిలిన ఐదు కోట్లు, అరవై లక్షల కవితలను పూర్తి చేయాలని చెప్పాడు. సాహిత్య రచనలు సంత్ తుకారామ్ మరాఠీ సాహిత్యం యొక్క అభంగ కవిత్వాన్ని రచించారు, ఇది ఆధ్యాత్మిక ఇతివృత్తాలతో జానపద కథలను మిళితం చేసింది. 1632 మరియు 1650 మధ్య, అతను తన రచనల మరాఠీ భాషా సంకలనం అయిన ‘తుకారాం గాథ’ ను రూపొందించాడు. ‘అభంగా గాథ’ అని కూడా ప్రాచుర్యం పొందింది, ఇందులో సుమారు 4,500 అభంగాలు ఉన్నాయి. క్రింద చదవడం కొనసాగించండి, అతను ప్రవృత్తి అనగానే జీవితం, వ్యాపారం మరియు కుటుంబం పట్ల ఉన్న అభిరుచిని నివృత్తితో పోల్చాడు, అలాగే లౌకిక గౌరవాన్ని విడిచిపెట్టి, వ్యక్తిగత విముక్తి లేదా మోక్షాన్ని సాధించడానికి స్వీయ-సాక్షాత్కారం సాధన చేయాలనే కోరికను కలిగి ఉన్నాడు. విస్తృత కీర్తి తుకారాం జీవితంలో చాలా అద్భుత సంఘటనలు జరిగాయి. ఒకసారి, అతను లోహాగావ్ గ్రామంలో భజనలు చేస్తున్నప్పుడు జోషి అనే బ్రాహ్మణుడు అతని వద్దకు వచ్చాడు. అతని ఏకైక సంతానం ఇంటికి తిరిగి మరణించింది. పండరినాథ్ ప్రభువును ప్రార్థించిన తరువాత పిల్లవాడు సెయింట్ చేత తిరిగి జీవానికి తీసుకురాబడ్డాడు. అతని కీర్తి గ్రామం మరియు పొరుగు ప్రాంతాలలో వ్యాపించింది. అయినప్పటికీ, అతను దానిని ప్రభావితం చేయలేదు. తుకారాం సాగున భక్తిని సమర్ధించాడు, భక్తి సాధన, దీనిలో దేవుని స్తుతులు పాడతారు. అతను భజనలు మరియు కీర్తనలను ప్రోత్సహించాడు, దీనిలో అతను సర్వశక్తిమంతుడిని స్తుతించమని ప్రజలను కోరాడు. అతను చనిపోతున్నప్పుడు, తన అనుచరులకు ఎల్లప్పుడూ నారాయణ మరియు రామకృష్ణ హరి గురించి ధ్యానం చేయమని సలహా ఇచ్చాడు. హరికత యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా వారికి చెప్పాడు. అతను హరికథను దేవుని, శిష్యుని మరియు అతని పేరు యొక్క యూనియన్గా భావించాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, అన్ని పాపాలు కాలిపోయాయి మరియు ఆత్మలు దానిని వినడం ద్వారా శుద్ధి చేయబడతాయి. సామాజిక సంస్కరణలు & అనుచరులు తుకారాం లింగ ప్రాతిపదికన వివక్ష లేకుండా భక్తులను, శిష్యులను అంగీకరించారు. అతని మహిళా భక్తులలో ఒకరు తన భర్త ఇంటిని విడిచిపెట్టిన గృహ హింసకు గురైన బహినా బాయి. దేవుని సేవ విషయానికి వస్తే, కులం పట్టింపు లేదని ఆయన నమ్మాడు. అతని ప్రకారం, కుల అహంకారం ఎవ్వరినీ పవిత్రంగా చేయలేదు. గొప్ప మహారాష్ట్ర యోధుడు రాజు అయిన శివాజీ సాధువు యొక్క గొప్ప ఆరాధకుడు. అతను అతనికి ఖరీదైన బహుమతులు పంపేవాడు మరియు అతనిని తన కోర్టుకు ఆహ్వానించాడు. తుకారామ్ వాటిని తిరస్కరించిన తరువాత, రాజు స్వయంగా సాధువును సందర్శించి అతనితో ఉండిపోయాడు. చారిత్రాత్మక గ్రంథాల ప్రకారం, శివాజీ ఒక సమయంలో తన రాజ్యాన్ని వదులుకోవాలని అనుకున్నాడు. ఏదేమైనా, తుకారామ్ తన కర్తవ్యాన్ని గుర్తుచేసుకున్నాడు మరియు ప్రాపంచిక ఆనందాలను అనుభవిస్తూ భగవంతుడిని జ్ఞాపకం చేసుకోవాలని సలహా ఇచ్చాడు. మరణం 9 మార్చి 1649 న, హోలీ పండుగ రోజున, 'రామదాసి' బ్రాహ్మణుల బృందం డ్రమ్స్ కొట్టడంతో మరియు సంత్ తుకారాం చుట్టూ గ్రామంలోకి ప్రవేశించింది. వారు అతడిని ఇంద్రాయణి నది ఒడ్డుకు తీసుకెళ్లి, అతని శరీరాన్ని ఒక బండతో కట్టి, నదిలో విసిరారు. అతని మృతదేహం ఎప్పుడూ దొరకలేదు. వారసత్వం విష్ణు అవతారమైన వితోబా లేదా విత్తాల భక్తుడైన తుకారాం, వర్కరీ సంప్రదాయాన్ని పాన్-ఇండియన్ భక్తి సాహిత్యానికి విస్తరించడానికి సహాయపడే సాహిత్య రచనలను రచించారు. ప్రఖ్యాత కవి దిలీప్ చిత్రే 14 వ శతాబ్దం మరియు 17 వ శతాబ్దాల మధ్య సన్యాసుల వారసత్వాన్ని సంక్షిప్త మత భాషగా మరియు మతాన్ని భాగస్వామ్య భాషగా మార్చారు. తనలాంటి సాధువులు మరాఠాలను ఒకే తాటిపైకి తెచ్చి మొఘలులకు వ్యతిరేకంగా నిలబడేలా చేశారని ఆయన విశ్వసించారు. 20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, మహాత్మా గాంధీ యెర్వాడ సెంట్రల్ జైలులో ఉన్నప్పుడు తన కవితలను చదివి అనువదించారు.
