పుట్టినరోజు: అక్టోబర్ 27 ,1466
వయసులో మరణించారు: 69
సూర్య గుర్తు: వృశ్చికం
ఇలా కూడా అనవచ్చు:రోటర్డ్యామ్ యొక్క ఎరాస్మస్, ఎరాస్మస్, ఎరాస్మస్
జన్మించిన దేశం: నెదర్లాండ్స్
జననం:రోటర్‌డామ్, నెదర్లాండ్స్
ప్రసిద్ధమైనవి:వేదాంతవేత్త
డెసిడెరియస్ ఎరాస్మస్ రాసిన వ్యాఖ్యలు వేదాంతవేత్తలు
మరణించారు: జూలై 12 ,1536
మరణించిన ప్రదేశం:బాసెల్, స్విట్జర్లాండ్
నగరం: రోటర్‌డామ్, నెదర్లాండ్స్
మరిన్ని వాస్తవాలుచదువు:టురిన్ విశ్వవిద్యాలయం, మోంటైగు కళాశాల
క్రింద చదవడం కొనసాగించండిమీకు సిఫార్సు చేయబడినది
బరూచ్ స్పినోజా మూలం రెనే డెస్కార్టెస్ జార్జ్ బర్కిలీడెసిడెరియస్ ఎరాస్మస్ ఎవరు?
డెసిడెరియస్ ఎరాస్మస్ ఒక డచ్ పునరుజ్జీవన మానవతావాది, వేదాంతవేత్త మరియు ఉపాధ్యాయుడు, అతను ప్రారంభ మానవతా ఉద్యమంలో ప్రముఖ వ్యక్తి అయ్యాడు. అత్యంత వివాదాస్పద ప్రారంభ పునరుజ్జీవనోద్యమ వ్యక్తులలో లెక్కించబడిన ఎరాస్మస్ తన జీవితమంతా రోమన్ కాథలిక్కులు మరియు ప్రొటెస్టాంటిజం మధ్య మధ్య మార్గం కోసం పనిచేశాడు. పెరుగుతున్న యూరోపియన్ మత సంస్కరణల నేపథ్యంలో జన్మించిన ఎరాస్మస్ రోమన్ కాథలిక్ చర్చిలో జీవితకాల సభ్యుడు. సాంప్రదాయ విశ్వాసం మరియు దయ పట్ల ఆయనకు లోతైన గౌరవం ఉంది మరియు పోప్ యొక్క అధికారాన్ని విశ్వసించారు. ఏదేమైనా, చర్చిలోని దుర్వినియోగం మరియు దాని మతాధికారుల బలహీనతలను ఆయన విమర్శించారు మరియు అదే లోపల నుండి సంస్కరించాలని ప్రతిజ్ఞ చేశారు. ఎరాస్మస్ శాస్త్రీయ స్వతంత్ర పండితుడి జీవితాన్ని గడిపాడు. తన మానవతావాద స్పర్శను ఉపయోగించి, అతను క్రొత్త నిబంధన యొక్క అనేక సంచికలను లాటిన్ మరియు గ్రీకు భాషలలో వ్రాసాడు, ఇది ప్రొటెస్టంట్ సంస్కరణ మరియు కాథలిక్-కౌంటర్ సంస్కరణకు దారితీసింది. తన జీవితాంతం, ఎరాస్మస్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా అనేక విద్యా పదవులను గౌరవించారు, కాని అతను వారందరినీ తిరస్కరించాడు, స్వతంత్ర సాహిత్య కార్యకలాపాల యొక్క అనిశ్చితమైన కానీ తగినంత బహుమతులను ఇష్టపడ్డాడు.
సిఫార్సు చేసిన జాబితాలు:సిఫార్సు చేసిన జాబితాలు:
ప్రపంచాన్ని మంచి ప్రదేశంగా మార్చిన ప్రసిద్ధ వ్యక్తులు
చిత్ర క్రెడిట్ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Holbein-erasmus.jpg (హన్స్ హోల్బీన్ / పబ్లిక్ డొమైన్)
చిత్ర క్రెడిట్ http://www.entoen.nu/erasmus/beeld-en-geluid/erasmus 
డబ్బు,నేనుక్రింద చదవడం కొనసాగించండిడచ్ తత్వవేత్తలు డచ్ మేధావులు & విద్యావేత్తలు డచ్ ఆధ్యాత్మిక & మత నాయకులు తరువాత జీవితంలో 1493 లో హెన్రీ ఆఫ్ బెర్గెన్‌కు కార్యదర్శిగా నియమితులైన తరువాత ఎరాస్మస్ జీవితం ఒక్కసారిగా మారిపోయింది. బిషప్ హెన్రీ తన లాటిన్ నైపుణ్యాలను చూసి ఎంతగానో ఆకట్టుకున్నాడు, శాస్త్రీయ సాహిత్యాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి పారిస్‌కు పంపించి ఎరాస్మస్‌ను బహుమతిగా ఇచ్చాడు. 1495 లో, ఎరాస్మస్ పారిస్ వెళ్ళాడు, అక్కడ అతనికి మొదటిసారి పునరుజ్జీవన మానవతావాదం పరిచయం చేయబడింది. అతను సన్యాసి జాన్ స్టాండాక్ మార్గదర్శకత్వంలో పారిస్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఉత్సాహాన్ని సంస్కరించే కేంద్రమైన కాలేజ్ డి మోంటైగులో చదువుకున్నాడు. పారిస్ విశ్వవిద్యాలయంలో - నెమ్మదిగా పునరుజ్జీవనోద్యమ మానవతావాదానికి మారుతున్న విద్యావిషయక అభ్యాసం-అతను ఇటాలియన్ మానవతావాది, హ్యూమానిటీ ప్రొఫెసర్ పబ్లియో ఫౌస్టో ఆండ్రెలినితో స్నేహం చేశాడు. పారిస్‌లో, ఎరాస్మస్ తన సమయాన్ని కవిత్వం రాయడం, విద్యా రచనపై ప్రయోగాలు చేయడం మరియు విద్యా వృత్తాలలో కదిలించడం వంటివి చేశాడు. అతని విద్యార్థులలో ఒకరైన విలియం బ్లాంట్ ఎరాస్మస్ కోసం ఒక స్టైఫండ్ ఏర్పాటు చేశాడు, ఇది నగరం నుండి నగరానికి వెళ్ళేటప్పుడు ఐరోపాలోని అత్యంత తెలివైన ఆలోచనాపరులతో సంభాషించడానికి వీలు కల్పించింది. 1499 లో, బ్లాంట్ ఎరాస్మస్‌ను ఇంగ్లాండ్ వెళ్లడానికి ఇచ్చాడు. ఇంగ్లాండ్‌లో, అతను జాన్ కోలెట్, థామస్ మోర్, జాన్ ఫిషర్, థామస్ లినాక్రే మరియు విలియం గ్రోసిన్లతో సహా అత్యంత నైపుణ్యం మరియు నైపుణ్యం కలిగిన నాయకులతో స్నేహం చేశాడు, అతను అతనిపై బలవంతపు ప్రభావాన్ని చూపించాడు. ఎరాస్మస్ 1500 మొదటి దశాబ్దం గడిపాడు, ఫ్రాన్స్, నెదర్లాండ్ మరియు ఇంగ్లాండ్ మధ్య ప్రయాణించాడు. అతను మతపరమైన అధ్యయనాలపై ఆసక్తిని పెంచుకున్నాడు మరియు త్వరలో తన పరిశోధనలకు గ్రీకు భాష వైపు మొగ్గు చూపాడు. గ్రీకు భాషను లోతుగా అధ్యయనం చేయడంలో అతనికి సహాయపడే గ్రీకు భాష తనకు తెలుసు కాబట్టి అతను గ్రీకు భాషపై పగటి-రాత్రి అధ్యయనం చేశాడు. 1503 లో, అతను తన హ్యాండ్‌బుక్, ‘ఎన్చిరిడియన్ మిలిటిస్ క్రిస్టియాని’ తో ముందుకు వచ్చాడు, ఇది మనిషి యొక్క ఆధ్యాత్మిక పెరుగుదల మరియు క్రీస్తు తత్వశాస్త్రంలో పాల్గొన్న నైతిక సూత్రాలు మరియు దైవభక్తి యొక్క వివరణాత్మక రూపురేఖలను ఇచ్చింది. 1506 లో, అతను ఇటలీకి వెళ్లి అక్కడ అనామకంగా తన రచన ‘జూలియస్ ఎక్స్‌క్లూసస్’ ను ప్రచురించాడు. ఇటలీలోనే ఎరాస్మస్ తన గ్రీకును పాలిష్ చేశాడు. 1506 లో, టురిన్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి దైవత్వంలో డాక్టరేట్ పొందాడు. తాత్కాలికంగా, అతను వెనిస్లోని ఆల్డస్ మాన్యుటియస్ ప్రచురణ సంస్థకు ప్రూఫ్ రీడర్‌గా పనిచేశాడు, అది భవిష్యత్తులో తన రచనలను ప్రచురిస్తుంది, తద్వారా అతనికి ఆర్థిక మరియు వృత్తిపరమైన స్వాతంత్ర్యం లభిస్తుంది. ఎరాస్మస్ మొట్టమొదట 1506 లో లోరెంజో వల్లా యొక్క క్రొత్త నిబంధన గమనికలను కనుగొన్నాడు. గమనికలతో ప్రోత్సహించబడిన అతను క్రొత్త నిబంధనపై తన అధ్యయనాన్ని కొనసాగించాడు. 1509 లో క్రింద చదవడం కొనసాగించండి, అతను ‘మోరియా ఎన్‌కోమియం’ (మూర్ఖత్వానికి ప్రశంసలు) రాశాడు. ముఖ్యంగా వ్యంగ్య వ్యాఖ్యానం, ఈ పుస్తకం చర్చి యొక్క యుద్ధాలను మరియు సమాజంలో క్రీస్తు బోధలను నెరవేర్చడంలో దాని మతాధికారుల బలహీనతలను ఎత్తి చూపింది. 1510 నుండి 1515 వరకు కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయంలో లేడీ మార్గరెట్ యొక్క దైవత్వం యొక్క ప్రొఫెసర్‌గా పనిచేశారు. 1517 వరకు సన్యాసుల ప్రమాణాల నుండి అధికారికంగా విడుదల చేయకపోయినా, ఎరాస్మస్ మౌంటు కీర్తి అతన్ని స్టెయిన్ నుండి విడిపించింది. 1516 లో, ఎరాస్మస్ ‘నోవమ్ ఇన్స్ట్రుమెంటమ్ ఓమ్నే’ ద్వారా కొత్త నిబంధన యొక్క భారీగా వివరించిన సంచికతో ముందుకు వచ్చాడు. ఈ పుస్తకం పండితులకు మరియు విద్యావంతులైన యూరోపియన్లకు ప్రధాన మలుపు తిరిగింది; 13 వ శతాబ్దం నుండి ఆధిపత్యం చెలాయించిన వేదాంతపరమైన ఆలోచనను దాని కంటెంట్ మరియు గ్రంథం యొక్క వివరణ సవాలు చేసింది. 1517 లో, హిబ్రూ, లాటిన్ మరియు గ్రీకు అనే మూడు భాషల అధ్యయనం ఆధారంగా కొలీజియం త్రిభుజం యొక్క పునాదికి ఆయన మద్దతు ఇచ్చారు. ఆల్కలీ విశ్వవిద్యాలయంలోని మూడు భాషల కళాశాల నమూనా తరువాత ఈ పునాది స్థాపించబడింది. 1519 లో, అతను క్రొత్త నిబంధన యొక్క రెండవ సంచికతో వచ్చాడు, దీనిని ‘నోవమ్ టెస్టామెంటం’ అని పిలుస్తారు. రెండవ ఎడిషన్ మార్టిన్ లూథర్ తన జర్మన్ బైబిల్ అనువాదం కోసం ఉపయోగించారు. మొదటి మరియు రెండవ ఎడిషన్ కలిసి 3300 కాపీలు అమ్ముడయ్యాయి. 1517 లో ప్రొటెస్టంట్ సంస్కరణ ప్రారంభం ఎరాస్మస్‌కు కొత్త దిశను ఇచ్చింది. అతను విశ్వాసం ద్వారా కాథలిక్ అయినప్పటికీ, ప్రొటెస్టంట్ సంస్కరణ ప్రవృత్తులు మరియు వారి ఆదర్శాలకు సానుభూతిపరుడు. ప్రొటెస్టంట్ సంస్కరణ ప్రవృత్తులు పట్ల ఆయన సానుభూతితో ఉన్నందున, అతను లూథరన్ అని ఆరోపించారు. ఈ ఆరోపణలను ఎదుర్కోవటానికి అతను 1523 లో తన వేదాంత స్థానం ‘డి లిబెరో ఆర్బిట్రియో’ యొక్క ప్రకటనను రాశాడు, అందులో అతను లూథర్ యొక్క పద్ధతులను ఖండించాడు. 
ప్రధాన రచనలు 1516 లో, ఎరాస్మస్ తన గొప్ప పని, ‘నోవమ్ ఇన్స్ట్రుమెంటమ్ ఓమ్నే’ తో వచ్చాడు, ఇది క్రొత్త నిబంధన యొక్క భారీగా వివరించబడిన ఎడిషన్. ఈ పుస్తకం పండితులు మరియు విద్యావంతులైన యూరోపియన్లచే ఎక్కువగా కోరింది, ఎందుకంటే దాని యొక్క కంటెంట్ మరియు గ్రంథం యొక్క వివరణ సమాజంలో ఆధిపత్యం చెలాయించిన పురాతన వేదాంత ఆలోచనను సవాలు చేసింది. పుస్తకం ద్వారా, అతను శాస్త్రీయ జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడాన్ని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాడు, అది ప్రజల మధ్య మంచి అవగాహనను ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు క్రైస్తవ సంప్రదాయం యొక్క మూలాల వైపు తిరగడానికి సహాయపడుతుంది. వ్యక్తిగత జీవితం & వారసత్వం స్టెయిన్ యొక్క కానన్రీలో ఉన్నప్పుడు, ఎరాస్మస్ మొదట తోటి ఫిరంగి అయిన సర్వాటియస్ రోజరస్ తో ప్రేమలో పడ్డాడు. అతను ఆమెకు అనేక ఉద్వేగభరితమైన లేఖలు రాశాడు. ఎరాస్మస్ ఆరోగ్యం 1536 లో నిలిచిపోయింది. అతని ఆరోగ్యం విఫలమైనందున, హెన్గారి క్వీన్ మేరీ, నెదర్లాండ్స్ రీజెంట్, ఫ్రీబర్గ్ నుండి బ్రబంట్‌కు వెళ్లాలని ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించారు. అతను బ్రబంట్ బయలుదేరడానికి సిద్ధమవుతున్నప్పుడు అతను అనారోగ్యానికి గురయ్యాడు. అతను 15 జూలై 1536 న బాసెల్ సందర్శనలో విరేచనాల దాడితో మరణించాడు. పాపల్ అధికారులకు విధేయత చూపినప్పటికీ, ఎరాస్మస్‌కు కాథలిక్ చర్చి యొక్క చివరి కర్మలు ఇవ్వలేదు. అతని సహకారాన్ని గుర్తించడానికి, 1622 లో నెదర్లాండ్స్‌లోని రోటర్‌డ్యామ్‌లో ఎరాస్మస్ యొక్క కాంస్య విగ్రహాన్ని నిర్మించారు. అంతేకాకుండా, రోటర్‌డామ్‌లోని విశ్వవిద్యాలయం మరియు జిమ్నాసియం ఎరాస్మియం అతని గౌరవార్థం పేరు పెట్టబడ్డాయి. అతను అనేక పెయింటింగ్స్ మరియు పోర్ట్రెయిట్స్ యొక్క అంశం. 
